🔴〰⁉️〰⁉️〰⁉️〰⁉️〰🔴
📌Pertanyaan:
'Tersebar di medsos sebuah makalah:
AWASS...daging
QURBAN HARAM
Daging Qurban bisa haram jika...
1. Hewan belum mati (setelah disembelih), namun sudah mulai dikuliti, atau kaki sudah dipotong, atau ekornya dipotong. Jika hewan belum mati koq sudah mulai dikuliti, atau dipotong kakinya, atau dipotong ekornya, maka hewan bisa KESAKITAN...dan mati krn kesakitan. Jika ia mati krn kesakitan (bukan krn disembelih), maka dagingnya HARAM.
2. Jika hewan belum mati koq kakinya dipotong, maka ia HARAM dimakan......"
Apakah pernyataan tsb benar??
Jawab:
باسم الله.
Penghukuman haram berdasarkn alasan di atas tdklah benar.
Hewan klu sdah disembelih scr syar'iy dg memotong 4 saluran (saluran napas-saluran maknn-2urat leher)
Atau minimalnya 2 ( saluran napas & makanan)
maka secara syar'iy sdah halal.
Sbgmn hadits, ketika Rosululloh menerangkan tentang alat yg boleh digunakan untuk menyembelih:
مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ
"Apa saja yang bisa mengalirkan darah dan disebut nama Allah atasnya maka makanlah". ( Shohih Bukhori, no.2356, Shohih Muslim, no.1968 )
Berdasar hadits di atas, klu sdah baca basmalah & darah sdh mengalir (dg deras) maka halal.
Oleh krn itu, kaidah klu hewan mati krn KESAKITAN mesti haram tdklh benar. Apalagi dlm kasus yg dibahas. Siapa yg tahu setelah hewan tersembelih dia masih merasakn sakit?!
Shg pengulitan & pemotongan kaki hewan atau lainnya stelah dilakukan penyembelihan syar'iy tdklah mempengaruhi kehalalan.
Namun, sbagai bentuk ihsan, maka hendaknya menunggu sampai hewan betul² telah tercabut nyawanya & diam.
Shg siapa saja yg terburu2 menguliti sebelum itu telah berbuat buruk.
Imam Ibnu Qudamah dlm almughni berkata ttg masalah ini:
: (ولا يقطع عضو مما ذكي حتى تزهق نفسه)
كره ذلك أهل العلم منهم عطاء، وعمرو بن دينار، ومالك، والشافعي ولا نعلم لهم مخالفا.
وقد قال عمر رضي الله عنه: لا تعجلوا الأنفس حتى تزهق.
فإن قطَع عضو قبل زهوق النفس وبعد الذبح فالظاهر إباحته;
فإن أحمد سئل عن رجل ذبح دجاجة فأبان رأسها، قال: يأكلها. قيل له: والذي بان منها أيضا؟ قال: نعم.
"Tidak boleh bagian tubuh hewan yg disembelih dipotong² sampai tercabut nyawanya.
Ahlul ilmi telah membenci yg demikian itu, diantaranya: Atho, Amr bin Dinar, Malik, Syafiiy, dan kami tdk mengetahui adanya (ulama) yg menyelisihi mrk.
Umar rodiyallohu anhu telah berkata: " Jangan buru² (memotong²) suatu jiwa sampai tercabut (nyawanya)".
Apabila anggota tubuh dipotong sebelum tercabut nyawanya dan setelah penyembelihan, maka (PENDAPAT) YG KUAT ADALAH BOLEHNYA (=halalnya sembelihan).
Karena Imam Ahmad ditanya ttg seseorang yg menyembelih ayam sampai kepalanya terputus, beliau berkata: "Dia (boleh) memakannya."
Ditanyakn kpdnya: Bagian yg terputus juga (boleh dimakan).
Beliau jawab: Ya.."
والله أعلم.
📝 Abu Zakaria Irham
▪️〰▪️〰▪️〰▪️〰▪️〰▪️
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
